گروه تواشيح ملی دانشجویی(شميم وصال) يزد

گروه تواشيح ملی دانشجویی(شميم وصال) يزد

با سلام ... ورود شمارا به وبلاگ گروه تواشيح ملی دانشجویی(شميم وصال) يزد خوش آمد میگویم ... برای مشاهده کامل مطالب از آرشیو مطالب وبلاگ استفاده کنید.

 

نماینده جشنواره بین المللی امام رضا (ع) در اردبیل گفت: اسامی منتخبان جشنواره مدیحه سرایی، چاووشی خوانی، ابتهال و تواشیح رضوی در بخش ابتهال و تواشیح اعلام شد.

به گزارش خبرگزاری تسنیم از اردبیل، سعید نوریان پیش از ظهر امروز در جلسه هماهنگی برگزاری مراسم اختتامیه جشنواره  ابتهال و تواشیح رضوی در اردبیل اظهار کرد: کار کمیته انتخاب و ارزیابی آثار رسیده به نهمین جشنواره ملی مدیحه سرایی، چاووشی خوانی، ابتهال و تواشیح رضوی به اتمام رسیده و منتخبان جشنواره معرفی شدند.

وی گفت: در رشته ابتهال 46 مبتهل  از سراسر  کشور آثار  خود را با موضوع حضرت علی  ابن  موسی الرضا(ع) به دبیرخانه این جشنواره در اردبیل ارسال کرده بودند که  در مرحله نخست انتخاب آثار، کمیته  انتخاب و بررسی، 21 اثر را برای  حضور  در مرحله دوم انتخاب کردند.

نوریان با بیان اینکه این جشنواره  در بخش های  مختلف مورد استقبال  محبان و دوستداران حضرت ثامن الحجج علی ابن موسی الرضا(ع) همراه بوده است، تصریح کرد: از 21  اثر راه یافته به مرحله دوم هم 4 مبتهل برای حضور در اردبیل در دهم شهریور ماه جاری انتخاب شده اند.

مسئول دبیرخانه دایمی مدیحه سرایی، چاووشی خوانی، ابتهال  و تواشیح رضوی  افزود: حسن مختاری  و محمد تقی دهقان از استان یزد  و صادق بیت و احمد حسن راهی مالکی از استان خوزستان افراد  منتخب نهمین جشنواره مدیحه سرایی، چاووشی خوانی، ابتهال و تواشیح رضوی هستند.

نوریان بیان کرد: نهمین دوره  جشنواره  ملی مدیحه سرایی، چاوشی خوانی، ابتهال و تواشیح رضوی به صورت غیرحضوری برگزار شده و هیئت  داوران  جشنواره  از روی آثار ارسالی اعم از صوتی و تصویری منتخبان جشنواره را معرفی کرده اند.

وی گفت: گروه های منتخب نهمین جشنواره مدیحه سرایی، چاووشی خوانی، ابتهال و تواشیح رضوی در رشته تواشیح نیز معرفی شد و کمیته انتخاب  و گزینش  آثار نهمین جشنواره از بین 32 اثر ارسالی از استان های مختلف کشور در رشته تواشیح، 3 گروه تواشیح  را به عنوان  گروه های منتخب معرفی کرد.

نماینده جشنواره  بین المللی امام رضا (ع) در اردبیل اظهار کرد: گروه های "مسک " از استان اصفهان، "حبل المتین" از استان زنجان و "نورالثقلین" از یزد گروه های منتخب نهمین جشنواره  ملی مدیحه سرایی، چاووشی خوانی، ابتهال  و تواشیح  رضوی هستند.

مراسم اختتامیه و تجلیل از برگزیدگان جشنواره  روز دهم شهریور ماه 93 و از ساعت 18 در تالار شمس عطار اردبیلی مجتمع فرهنگی و هنری فدک اردبیل برگزار می شود.

[ دوشنبه سوم شهریور 1393 ] [ 3:47 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

شورای عالی قرآن:

محمد تقی میرزاجانی، مسئول دبیرخانه کمیته اعزام و دعوت از قاریان قرآن کریم گفت: پس از برگزاری جلسه کمیته اعزام و دعوت از قاریان قرآن کریم و بحث و بررسی‌های انجام شده، اعضای 20 نفر کاروان قرآنی جمهوری اسلامی ایران مشخص شدند.

وی افزود: در این کاروان، 14 نفر از اساتید و قاریان ممتاز، یک حافظ و یک گروه مدیحه‌سرایی حضور دارند. که برای اولین بار، تمام کسانی که از طریق آزمون حج انتخاب شده‌اند، حج اولی هستند.

میرزاجانی یادآور شد: پس از تعیین اعضای کاروان، در همکاری مشترک با بعثه مقام معظم رهبری در امور حج و زیارت و سازمان اوقاف و امور خیریه، مقدمات حضور موفق این کاروان در موسم تمتع فراهم خواهد شد.

مسئول دبیرخانه کمیته اعزام خاطر نشان کرد: جهت ایجاد آمادگی بیشتر اعضای کاروان نور و طرح مسائل آموزشی و توجیهی، پس از ماه مبارک رمضان یک دوره ویژه برای ایشان برگزار خواهد شد.

اسامی کاروان نور، اعزامی به حج 93 به شرح زیر است:

آقایان:
1 سعید طوسی - خراسان‌رضوی
2 مهدی عادلی - تهران
3 جعفر فردی - تهران
4 سیدمحمدجواد حسینی - خراسان‌رضوی
5 عباس هاشمی - بوشهر
6 وحید وکیلی - آذربایجان غربی
7 مجتبی هرندی‌زاده - اصفهان
8 محمدتقی نوران - تهران
9 حامد علیزاده - خراسان‌رضوی
10 علی خشنود - تهران
11 هادی خانی - ایلام
12 مهدی شایق - استان یزد
13 علی حصاری - سیستان و بلوچستان
14 بهزاد هژبری(حافظ) - اردبیل
15 حسین قربانی (گروه طه) - آذربایجان شرقی
16 غفور ابراهیم‌پور (گروه طه) - آذربایجان شرقی
17 امیر ابراهیم‌پور (گروه طه) - آذربایجان شرقی
18 هادی دباغ (گروه طه) - آذربایجان شرقی
19 مهرداد ابوالقاسم‌زاده (گروه طه) - آذربایجان شرقی
20 علیرضا سبحانی (سرپرست کاروان) - تهران

جامعه قرآني دانشجوئي استان يزد هم حضور شايسته و بجاء استاد مهدي شايق از دانشجويان قراي و مبتهلين ممتاز و خوش اخلاق استان و از اعضاي اصلي گروه تواشيح بين المللي بينات يزد را در جمع منتخبين قرآني كاروان حج امسال كشور ، به ايشان و خانواده محترمشان تبريك عرض نموده و براي ايشان آرزوي مسالت و بهرورزي راداريم .

باميد توفيق الهي-

[ یکشنبه نوزدهم مرداد 1393 ] [ 11:22 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

خبرگزاری فارس: امام‌ دوازدهم(عج) محور دوازدهمین جشنواره قرآن و عترت بسیج دانشجویی

 

قربانی به فارس خبر داد :

رئیس مرکز قرآن و عترت سازمان بسیج دانشجویی از برگزاری دوازدهمین دوره این جشنواره با محوریت امام زمان(عج) خبر داد. «رحیم قربانی» رئیس مرکز قرآن و عترت بسیج دانشجویی در گفت‌وگو با خبرنگار فعالیت‌های قرآنی خبرگزاری فارس با اشاره به آغاز جشنواره قرآن و عترت بسیج دانشجویی از مهر‌ماه 1393 گفت: دوازدهمین دوره جشنواره قرآن و عترت دانشجویان بسیجی سراسر کشور از مهر‌ماه 1393 با نام‌نویسی از علاقه‌مندان آغاز می‌شود. وی از برگزاری این جشنواره در سه مرحله خبر داد و گفت: این جشواره در سه مرحله دانشگاهی، استانی و کشوری برگزار می‌شود که مرحله دانشگاهی از نیمه دوم مهر‌ماه تا نیمه اول آبان‌ماه، مرحله استانی از نیمه دوم آبان‌ماه تا هفته بسیج و مرحله کشوری در دهه فجر برگزار می‌شود. رشته‌های جشنواره با محوریت امام دوازدهم(عج) قربانی از برگزاری دوازدهمین جشنواره قرآن و عترت بسیج دانشجویی با محوریت امام زمان(عج) خبر داد و گفت: این دور از جشنواره که دوازدهمین دوره آن است با محوریت امام دوازدهم حضرت ولی‌عصر(عج) در رشته‌های تواشیح، دعا‌خوانی، مداحی، دکلمه‌خوانی و سخنوری برگزار می‌شود ، همچنین رشته‌های قرآنی جشنواره شامل قرائت و حفظ 12 جزء قرآن کریم است. رئیس مرکز قرآن و عترت سازمان بسیج دانشجویی در خصوص نحوه نام‌نویسی این جشنواره گفت: علاقه‌مندان می‌توانند با مراجعه به مراکز بسیج دانشجویی دانشگاه‌ها نسبت به نام‌نویسی در جشنواره اقدام کنند.

[ شنبه هجدهم مرداد 1393 ] [ 3:36 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

[ شنبه هجدهم مرداد 1393 ] [ 3:35 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

[ شنبه هجدهم مرداد 1393 ] [ 3:32 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

 

 

 

 

 

 

 

 

دکتر حمید میرزاده در حکمی دکتر محمدرضا اسلامی را به سمت سرپرستی واحد تجمیع شده یزد با علوم و تحقیقات یزد منصوب کرد. رئیس دانشگاه آزاد اسلامی ابراز امیدواری کرده است که با توکل به خداوند متعال و با صداقت، امانتداری و قانونمندی در انجام امور محوله موفق باشند. دکتر محمد رضا اسلامی از مسوولین فرهنگی و پرتلاش استان يزد است که سابقه حضور داوطلبانه در عملیات های مختلف جنگ تحمیلی از جمله کربلای 4 و 5 و والفجر 9 و 10 را دارد. وی علاوه بر عضویت شورای سیاست گزاری بسیج اساتید و عضو شورای راهبردی دفتر نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری، استادیار پایه 19 و دارای فعالیتهای علمی و مقالات علمی متعدد می باشد. دکتر اسلامی دارای مدارک تحصیلی کارشناسی اقتصاد کشاورزی از دانشگاه شیراز، کارشناسی ارشد اقتصاد کشاورزی از دانشگاه تهران و دکتری اقتصاد منابع از دانشگاه آزاد اسلامی علوم و تحقیقات تهران می باشد که از جمله فعالیت های اجرایی وي ریاست دانشگاه آزاد اسلامی واحد میبد از سال 1376 الی 1381 ریاست دانشگاه آزاد اسلامی واحد بروجرد از سال 1381 الی 1386 و ریاست علوم و تحقیقات یزد از سال 1389 تاکنون بوده است. لازم به ذکر است؛ دانشگاه آزاد اسلامی واحد یزد در دی ماه 1361 به دست مرحوم دکتر علی سلطانی تاسیس و تا سال 1387 مدیریت شد و پس از آن، دکتر محمد حسین مسلمین دانشیار گروه شیمی و دکتر سید حیدر میرفخرالدینی دانشیار گروه مدیریت صنعتی عهده دار ریاست اين واحد دانشگاهي بودند .

جامعه قرآنی منخب دانشجوئی دانشگاه آزاداسلامی واحد یزد هم با فعالیت 10ساله خود دراستان و کشور حمایت همه جانبه خود را از ایشان در پیشبرد اهداف والای این دانشگاه اعلام می دارد.

بامید توفیق الهی

[ پنجشنبه نهم مرداد 1393 ] [ 12:57 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

vlcsnap-2014-07-24-00h27m13s57.jpg58188222340461990510.jpg 59272711624245429758.jpg 96952523695636211345.jpg 

به دعوت دارالقرآن آستان قدس رضوي از گروه تواشيح منتخب دانشجوئي ملي (شميم وصال) كانون فرهنگي و هنري مسجد شهيد صدوقي دانشگاه اين گروه طي 4روز سفر سياحتي و زيارتي خود در مشهد مقدس كه از مورخ چهارشنبه اول مردادماه الي شنبه چهارم با اجراي تواشيح و مديحه سرايي و همخواني قرآن كريم در محل رواق امام خميني (ره)آستان قدس رضوي كه در ايام ماه مبارك رمضان درجمع روزه داران و زائران حضرت و همزمان اين محفل انس باقرآن كريم حرم بابرنامه ترتيل خواني برگزار مي شد به اجراي برنامه پرداختند. لازم به گفتني است كه طي اجرادر برنامه هاي حرم مطهذ اين گروه ازسوي دفتر امام جمعه محترم استان خراسان رضوي حجه الاسلام علم الهدي در محل مهديه شهر مشهد مقدس در جمعه نمازگزاران روزه دار بعد ازنماز ظهر و عصر روز پنج شنبه به اجراي برنامه پرداختند و در جمعه شب سوم مردادماه برابر با 27ماه مبارك رمضان باحضور خوددر مسجد كرامت مشهد مقدس به اجراي تواشيح پرداختند.                                                                                                                                                                                        

[ یکشنبه پنجم مرداد 1393 ] [ 9:43 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

به دعوت شورای عالی فرهنگی دانشگاه شهرستان بافق گروه تواشیح منتخب دانشجوئی ملی (شمیم وصال) استان یزد به همراه قاری ممتاز مسابقات دانشجوئی کشوری استان دارالعباده یزد ، برادر استاد محمدکریمی نیا در مراسم محفل انس باقرآن این شهرستان که درشب ولادت امام حسن مجتبی (ع) در آستان مقدسه امامزاده عبدا...در مورخ شنبه 21تیرماه (برابر با 14ماه مبارک رمضان) با حضور مردم مشتاق و علاقه مند به کلام نورانی وحی برگزارشد حضور یافتند و به اجرای دو برنامه پرداخت .گفتنی است در این مراسم روحانی استاد کریمی نیا به تلاوت مجلسی پرداخت و برادر وحیدرضا میرجلیلی هم از اعضای گروه همخوانی به قرائت قرآن کریم پرداخت. لازم بذکر است که  این کاروان قرآنی دانشجوئی مهمان سفره ضیافت افطاری دراین ماه بهارقرآن بودند.

نمایی از این مراسم معنوی:

 http://www.uplooder.net/img/image/79/c1ea3cd538a754fe6258be10db08b9fc/DSC030481.jpghttp://www.uplooder.net/img/image/21/85ad5bdf045ed9efccdbf8682275740f/vlcsnap-2014-07-13-07h30m35s64.jpghttp://www.uplooder.net/img/image/41/31c1151d826ee0141cb9a490bbb73fd2/IMG_20140712_232829.jpg

 

 

[ یکشنبه بیست و دوم تیر 1393 ] [ 8:46 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

جلسه شورای راهبردی فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی با حضور رئیس و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه و دیگر اعضا برگزار شد.

در ابتدای این جلسه دکتر طه هاشمی، معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی، گزارش مختصری از اقدامات فرهنگی و اجتماعی‌ که اخیرا در دانشگاه انجام گرفته است، ارائه داد.

در ادامه جلسه، طرح تصمیم‌گیری درباره جشنواره دائمی آفتاب مهر در دانشگاه آزاد به بحث و بررسی گذاشته شد که در نهایت و با رای اکثریت اعضای جلسه  به تصویب رسید. بر اساس این طرح، هفته فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی هر سال از هفته دوم مهر آغاز می شود.

دستور بعدی جلسه، بررسی طرح برگزاری دوره‌های آموزشی کوتاه‌مدت فرهنگی، هنری و اجتماعی به صورت مجازی و حضوری بود که با تصمیم‌گیری اعضای جلسه این طرح نیز به  تصویب رسید و تصمیم گرفته شد این دوره ها به صورت مجازی و حضوری در دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شود.

دکتر طه هاشمی، معاون فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی، در خصوص جشنواره دائمی آفتاب که قرار شد در هفته دوم مهرماه برگزار شود، توضیح داد: با توجه به اینکه صدها کانون و تشکل در بخش‌های مختلف فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد مشغول فعالیت هستند، دانشگاه تصمیم گرفته است به دنبال برگزاری ساعت فرهنگی باشد به این صورت که هر واحد دانشگاهی یک ساعت مشخص را در طول هفته با هماهنگی مسئول فرهنگی به امور فرهنگی اختصاص دهد.

وی ادامه داد: هر سال یک هفته فرهنگی نیز در دانشگاه وجود خواهد داشت که در آن هفته کانون‌های مختلف فرهنگی که فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی انجام می‌دهند، محصول کار خود را به نمایش می‌گذارند.

معاون فرهنگی دانشگاه با تاکید بر اینکه این محصولات دانشگاه می‌تواند پس از ورود به جشنواره‌های استانی به سطح ملی راه پیدا کند، گفت: ما می‌توانیم  دستاوردها در حوزه فرهنگی و اجتماعی را که محصول کار دانشگاه است، به جامعه عرضه کنیم.

دکتر طه هاشمی با اشاره به اینکه یکی از مهمترین رسالت های دانشگاه کمک به ارتقا سطح فرهنگ در جامعه است تصریح کرد: با توجه به اینکه امسال به عنوان سال«اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی» از سوی مقام معظم رهبری اعلام شده است، یکی از برنامه‌هایی دانشگاه آزاد اسلامی این است که استادانی در حوزه‌های دین، اخلاق، هنر و مشاوره با نگاهی جدید و محتوایی متفاوت، بر اساس نیاز مخاطبان در دانشگاه و عموم مردم برنامه‌هایی را به صورت کارگاه‌های آموزشی یا برنامه‌های کوتاه‌مدت عرضه کنند.

 در پایان جلسه برنامه‌های فرهنگی دانشگاه مورد بحث قرار گرفت که عمدتا مرتبط با موضوعات اخلاقی بود.

[ یکشنبه پانزدهم تیر 1393 ] [ 9:7 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

 گام اول: آشنایی نوجوانان با متن و ترجمه قرآن
واقعیت تلخ این است که قرآن هنوز در جامعه‌ی ما، یک امر عمومی نشده است. همه به قرآن عشق میورزند و احترام میکنند؛ اما عده‌ی کمی همواره آن را تلاوت و عده‌ی کمتری در آن تدبر میکنند.
برای رفع این نقیصه که کاری ممکن و روان است، در گام اول باید جوانان و نوجوانان را با متن و ترجمه‌ی قرآن آشنا کرد و از شربت گوارا و حیاتبخش قرآن، به ذایقه‌ی آنان چیزی چشانید. ۱۳۶۸/۰۷/۲۰

حفظ قرآن از دبستان شروع بشود
ترتیبی بدهید که بشود بچه‌ها را از کوچکی در دبستان وادار به حفظ قرآن کنند – البته مجبورشان نکنند – جایزه قرار بدهند و مثلاً بگویند هر بچه‌یی که در دوره‌ی دبستان، این‌قدر از قرآن را حفظ بکند، این مقدار امتیاز خواهد گرفت؛ یا اگر کسی در دبیرستان، این مقدار قرآن را حفظ کند، به قدر این واحدها یا این درسها، نمره یا امتیاز مادّی میدهیم. ۱۳۶۹/۱۲/۰۱
من عقیده‌ام این است که حفظ قرآن باید از بچگی شروع بشود، یعنی حدوداً از دوازده سالگی سیزده سالگی؛ «التّعلم فی الصّغر کالنقش فی الحجر».۱۳۷۰/۱۱/۰۳

ناتوانی در روخوانی قرآن از هیچکس پذیرفتنی نیست
وقتی در کشوری، مثلاً بیست یا بیست و پنج میلیون جوان از زن و مرد هست، جا دارد که در میان اینها، اقلاً یک دو، سه میلیون تالی قرآن، با آداب و شرایطش باشد؛ اقلاً یک میلیون از این جوانان، حافظ کلام خدا باشند؛ تعداد معتدٌبهی از جوانان، عارف به معانی قرآن و قادر به فهم الفاظ و ظواهر قرآن باشند؛ تعداد معتدٌبهی، عالم به قرائات مختلف و نوافل قرائت و زینتهای تلاوت قرآن باشند و بدون استثنا، همه‌ی مردم در این کشور، قادر به روخوانی قرآن باشند. این، قاعده است. نمیشود قبول کرد، در کشوری که مردمش معتقد به اسلام هستند، احدی از آحاد مردم – غیر از اطفال بسیار کوچک – باشند که نتوانند قرآن را بخوانند؛ چه رسد به این‌که در نظامی، مردم بر پایه‌ی اسلام زندگی کنند. ۱۳۶۹/۰۱/۱۹

متأسفانه اکثر مردم ما عربی نمی‌دانند!
آیه‌ای را که تلاوت میکنید، بدرستی معنایش را درک کنید. همین معنایی که یک عربیدان میتواند بفهمد، همین معنای ظاهری را درست درک کنید. این که درک شد، آن وقت در تلاوت، فرصت و قدرت تدبر به انسان دست میدهد. یعنی انسان میتواند آن وقت تدبر کند. و من به شما عرض کنم وقتی که معنای آیه را بدانیم، آن کسی که اهل صوت و آهنگ و لحن و خواندن هست، خودِ این فهم معنای آیه، لحن را هدایت میکند. اگر ما بدانیم چی داریم میخوانیم، هیچ لزومی ندارد که نگاه کنیم ببینیم فلان قارىِ فرض کنید که معروف، وقتی این آیه را خوانده، کجا را پایین آورده، کجا را بالا برده، کجا را با رقت خوانده، کجا را با شدت خوانده. نه، لزومی ندارد. اگر معنا را فهمیدیم، خود این معنا آدمی را که اهل صوت هست و صدای او آهنگ‌پذیر است و انعطاف آهنگ دارد، صدای او را هدایت خواهد کرد، خودش آهنگ را به ما خواهد داد؛ مثل حرف زدن معمولی.
متأسفانه اکثر مردم ما از الفاظ آیات کریمه‌ی قرآن، مستقیم کمتر استفاده میکنند؛ یعنی اکثر عربی نمیدانند. خب یکی از محرومیتهای ماست. لذا در قوانین کشور فراگیری زبان عربی که زبان قرآن است، یکی از چیزهای لازم فرض شده که این، به خاطر همین است. اگر ما واقعاً بخواهیم معانی قرآن را بفهمیم، مردم معمولی که عربی هم نخواندند، میتوانند مراجعه‌ی به تفاسیر و به ترجمه‌ها بکنند. ۱۳۸۹/۰۵/۲۱

به محض بیکاری، قرآن بخوانید
ما باید رابطه‌مان را با قرآن روزبه‌روز مستحکم‌تر کنیم. در خانه‌ها قرآن بخوانید. حتی در هنگام بی‌کاری، چنانچه مختصر فراغتی پیدا میکنید، خودتان را به قرآن وصل کنید. هر روز مقداری قرآن بخوانید و آن را فرابگیرید. ۱۳۷۰/۱۱/۱۷

یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید
در آن دوران طاغوت، من در مشهد جلسات تفسیر و درس قرآن داشتم؛ به جوانانی که میآمدند، میگفتم که هر کدام از شماها یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید؛ اگر در جایی منتظر کاری میایستید و فراغتی پیدا میکنید – یک دقیقه، دو دقیقه، پنج دقیقه، نیم ساعت – قرآن را باز کنید و به تلاوت آن مشغول شوید، تا با این کتاب انس پیدا کنید.
ما در طول هشت سال جنگ، زیر آتش توپ و تفنگ، جوانانی را در جبهه‌ها داشتیم که به مجردی که بر زمین مینشستند و اندک فراغتی پیدا میکردند، قرآنشان را باز میکردند و مشغول تلاوت میشدند؛ یا مثلاً اگر در اتوبوس و یا کامیون نشسته بودند و داشتند میرفتند، قرآنشان را درمیآوردند و بنا میکردند به خواندن. ۱۳۷۰/۱۱/۰۳

روزی ده آیه‌‌ی قرآن بخوانید
قرآن را بایستی از خودمان جدا نکنیم. دائم باید با قرآن مرتبط و مأنوس باشیم. حالا در روایات دارد که هر روز لااقل پنجاه آیه‌ی قرآن بخوانید. این، یکی از معیارهاست. اگر نتوانستید، روزی ده آیه‌ی قرآن بخوانید؛ نگوئید سوره‌ی حمد را میخوانم و این چند آیه‌ی سوره‌ی حمد با چند آیه‌ی سوره‌ی قل‌هواللَّه – یک رکعت – میشود همان ده آیه‌ای که فلانی میگوید. نه، غیر از آن قرآنی که در نماز میخوانید – چه نماز نافله، چه نماز فریضه – قرآن را باز کنید، بنشینید، با حضور قلب، ده آیه، بیست آیه، پنجاه آیه، صد آیه بخوانید.‌ ۱۳۸۶/۰۶/۲۲

خود را به تدبر در قرآن عادت دهیم
این‌که حتی قرآن را با صدای خوش تلاوت کنیم یا تلاوت خوش را بشنویم و از آن لذّت ببریم کافی است؟ نه. چیز دیگری لازم دارد. آن چیست؟ آن تدبّر در قرآن است. باید در قرآن تدبّر کرد. خودِ قرآن در موارد متعدد از ما میخواهد که تدبّر کنیم. عزیزان من! اگر ما یاد گرفتیم که با قرآن به‌صورت تدبّر، اُنس پیدا کنیم، همه‌ی خصوصیاتی که گفتیم حاصل خواهد شد. ما هنوز خیلی فاصله داریم؛ پس باید پیش برویم. ۱۳۷۳/۱۰/۱۴

سهل‌انگارانه به آیات نگریستن را کنار بگذاریم
اصلا تدبر برای تفسیر کردن نیست؛ برای فهمیدن مراد است. انسان هر سخن حکیمانه‌ای را دو گونه میتواند تلقی کند: یکی سرسری و با سهل‌انگاری؛ یکی با دقت و کنجکاوانه. این اصلا به مرحله‌ی تفسیر کردن و تعبیر کردن نمیرسد. تدبری که در قرآن لازم است، پرهیز کردن از سرسری نگریستن در قرآن است؛ یعنی شما هر آیه‌ی قرآنی را که میخوانید، با تأمل و ژرف‌نگری باشد و دنبال فهمیدن باشید. این همان تدبر است و بدون این‌که نیازی به این باشد که انسان، سلایق خودش را به قرآن تحمیل کند – که همان تفسیر به رأی است – خواهید دید که بابهایی را از معرفت، به حسب محتوای آیه – هرچه که محتوای آیه است – باز میکند. ۱۳۷۷/۰۷/۱۸

آن‌قدر قرآن را از اول تا آخر بخوانید تا ذهنتان با معارف آن آشنا شود
خواندن قرآن، از اول تا آخر، یک چیز لازمی است. باید قرآن را از اول تا آخر خواند؛ باز دوباره از اول تا آخر؛ تا همه‌ی معارف قرآنی یکجا با ذهن انسان آشنا شود. البته معلمینی لازمند تا برای ما تفسیر کنند، مشکلات آیات را تبیین کنند، معارف آیات و بطون آیات الهی را برای ما بیان کنند  ؛ اینها همه لازم است. اگر اینها شد، هرچه زمان به جلو برود، ما به جلو میرویم و توقف دیگر وجود ندارد. ۱۳۸۹/۰۴/۲۴

قرآن خواندن با حالت روزه‌داری لذت دیگری دارد
با حالت روزه‌داری یا حالت نورانیتِ ناشی از روزه‌داری، در شبها و نیمه شبها تلاوت قرآن، انس با قرآن، مخاطب خدا قرار گرفتن، لذت دیگری و معنای دیگری دارد. چیزی که انسان در چنین تلاوتی از قرآن فرا میگیرد، در حال متعارف و معمول نمیتواند به چنین تلاوتی دسترسی پیدا کند؛ آنها از این هم بهره میبرند. ۱۳۸۶/۰۶/۲۳

قهرمانان قرآنی را احترام کنید
اگر بخواهیم همه قرآن را بیاموزند، عدّه‌ای باید در اوج قرار گیرند – مثل همه چیز دیگر – همین‌طور که اگر بخواهید ورزش، همگانی شود، بایستی عدّه‌ای قهرمان را جلوِ چشم مردم نگهدارید. اگر بخواهید قرآن در خانه‌ها، بین بچه‌ها، بین بزرگها، بین زنها و مردها رواج پیدا کند، بایستی قهرمانان قرآنی را احترام کنید. ۱۳۷۷/۰۹/۰۱

برای قراء قرآن منبر بگذاریم
میخواهم در جامعه‌ی ما کاری بشود که برای قراء قرآن منبر بگذاریم و همچنان که الان وعاظ منبر میروند، قاریان قرآن هم منبر بروند و مثلا نیم‌ساعت قرآن بخوانند و مردم آن زلال کلام الهی را مستقیم از او بشنوند و دلهایشان بلرزد و اشک بریزند و موعظه بشوند و بلند شوند و بروند؛ ولی ما حالا قرآن کریم را فقط مقدمه‌ی سخنرانی قرار داده‌ایم!
من در سالهای ۵۱ و ۵۲ و ۵۳ در مشهد سخنرانی میکردم؛ میایستادم سخنرانی میکردم. بعد هم که حرف من تمام میشد، روی زمین مینشستم. سپس صندلی میگذاشتیم، تا قاری قرآن تلاوت کند. ۱۳۷۰/۰۱/۲۲

حاجی‌ها در حج یک ختم قرآن داشته باشند
اگر یک جوانی، یک مردی یا زنی در دوره‌ی حج انس با قرآن را یاد بگیرد، تأمل و تدبر در عبارات دعاها و مناجات با پروردگار را یاد بگیرد، این میشود سرمایه‌ای برای او در طول زندگی. حاجی اگر خود را مقید کند که در مدینه‌ی منوره یک ختم قرآن بخواند؛ در مکه‌ی مکرمه یک ختم قرآن بخواند – اینجا خانه‌ی قرآن است؛ محل نزول قرآن است – یا اگر نمیتواند یک ختم قرآن بخواند، یک بخش عمده‌ای از قرآن را بخواند با تأمل، با تدبر؛ اگر عادت کند به تأمل و تدبر در قرآن در این مدتی که آنجاست – بتوانید عادت بدهید حاجی را به اینچنین سیره‌ها و رویه‌های ماندگار معنوی و روحی – این برای او میشود یک سرمایه. قرآن یک ذخیره‌ی تمام‌نشدنی است. انس با قرآن از هر واعظی، از هر رفیق ناصحی، از هر درسی برای انسان مفیدتر است. ۱۳۸۶/۰۸/۲۳

جوانان آیات عزت و توحید عملی را حفظ کنند
اگرچه همه‌ی آیات کریمه‌ی قرآن نور است، اما امروز جوانان به بخشی از آیات قرآن خیلی احتیاج دارند و آن، چیزهایی است که عزت اسلام و عزت جامعه‌ی اسلامی و توحید عملی جوامع اسلامی در آنهاست. جوانان ما در همه‌جای دنیای اسلام بایستی این‌گونه آیات را روان و حفظ باشند و از آنها درس بگیرند. ۱۳۷۰/۰۳/۱۶

 

گام اول: آشنایی نوجوانان با متن و ترجمه قرآن
واقعیت تلخ این است که قرآن هنوز در جامعه‌ی ما، یک امر عمومی نشده است. همه به قرآن عشق میورزند و احترام میکنند؛ اما عده‌ی کمی همواره آن را تلاوت و عده‌ی کمتری در آن تدبر میکنند.
برای رفع این نقیصه که کاری ممکن و روان است، در گام اول باید جوانان و نوجوانان را با متن و ترجمه‌ی قرآن آشنا کرد و از شربت گوارا و حیاتبخش قرآن، به ذایقه‌ی آنان چیزی چشانید. ۱۳۶۸/۰۷/۲۰

حفظ قرآن از دبستان شروع بشود
ترتیبی بدهید که بشود بچه‌ها را از کوچکی در دبستان وادار به حفظ قرآن کنند – البته مجبورشان نکنند – جایزه قرار بدهند و مثلاً بگویند هر بچه‌یی که در دوره‌ی دبستان، این‌قدر از قرآن را حفظ بکند، این مقدار امتیاز خواهد گرفت؛ یا اگر کسی در دبیرستان، این مقدار قرآن را حفظ کند، به قدر این واحدها یا این درسها، نمره یا امتیاز مادّی میدهیم. ۱۳۶۹/۱۲/۰۱
من عقیده‌ام این است که حفظ قرآن باید از بچگی شروع بشود، یعنی حدوداً از دوازده سالگی سیزده سالگی؛ «التّعلم فی الصّغر کالنقش فی الحجر».۱۳۷۰/۱۱/۰۳

ناتوانی در روخوانی قرآن از هیچکس پذیرفتنی نیست
وقتی در کشوری، مثلاً بیست یا بیست و پنج میلیون جوان از زن و مرد هست، جا دارد که در میان اینها، اقلاً یک دو، سه میلیون تالی قرآن، با آداب و شرایطش باشد؛ اقلاً یک میلیون از این جوانان، حافظ کلام خدا باشند؛ تعداد معتدٌبهی از جوانان، عارف به معانی قرآن و قادر به فهم الفاظ و ظواهر قرآن باشند؛ تعداد معتدٌبهی، عالم به قرائات مختلف و نوافل قرائت و زینتهای تلاوت قرآن باشند و بدون استثنا، همه‌ی مردم در این کشور، قادر به روخوانی قرآن باشند. این، قاعده است. نمیشود قبول کرد، در کشوری که مردمش معتقد به اسلام هستند، احدی از آحاد مردم – غیر از اطفال بسیار کوچک – باشند که نتوانند قرآن را بخوانند؛ چه رسد به این‌که در نظامی، مردم بر پایه‌ی اسلام زندگی کنند. ۱۳۶۹/۰۱/۱۹

متأسفانه اکثر مردم ما عربی نمی‌دانند!
آیه‌ای را که تلاوت میکنید، بدرستی معنایش را درک کنید. همین معنایی که یک عربیدان میتواند بفهمد، همین معنای ظاهری را درست درک کنید. این که درک شد، آن وقت در تلاوت، فرصت و قدرت تدبر به انسان دست میدهد. یعنی انسان میتواند آن وقت تدبر کند. و من به شما عرض کنم وقتی که معنای آیه را بدانیم، آن کسی که اهل صوت و آهنگ و لحن و خواندن هست، خودِ این فهم معنای آیه، لحن را هدایت میکند. اگر ما بدانیم چی داریم میخوانیم، هیچ لزومی ندارد که نگاه کنیم ببینیم فلان قارىِ فرض کنید که معروف، وقتی این آیه را خوانده، کجا را پایین آورده، کجا را بالا برده، کجا را با رقت خوانده، کجا را با شدت خوانده. نه، لزومی ندارد. اگر معنا را فهمیدیم، خود این معنا آدمی را که اهل صوت هست و صدای او آهنگ‌پذیر است و انعطاف آهنگ دارد، صدای او را هدایت خواهد کرد، خودش آهنگ را به ما خواهد داد؛ مثل حرف زدن معمولی.
متأسفانه اکثر مردم ما از الفاظ آیات کریمه‌ی قرآن، مستقیم کمتر استفاده میکنند؛ یعنی اکثر عربی نمیدانند. خب یکی از محرومیتهای ماست. لذا در قوانین کشور فراگیری زبان عربی که زبان قرآن است، یکی از چیزهای لازم فرض شده که این، به خاطر همین است. اگر ما واقعاً بخواهیم معانی قرآن را بفهمیم، مردم معمولی که عربی هم نخواندند، میتوانند مراجعه‌ی به تفاسیر و به ترجمه‌ها بکنند. ۱۳۸۹/۰۵/۲۱

به محض بیکاری، قرآن بخوانید
ما باید رابطه‌مان را با قرآن روزبه‌روز مستحکم‌تر کنیم. در خانه‌ها قرآن بخوانید. حتی در هنگام بی‌کاری، چنانچه مختصر فراغتی پیدا میکنید، خودتان را به قرآن وصل کنید. هر روز مقداری قرآن بخوانید و آن را فرابگیرید. ۱۳۷۰/۱۱/۱۷

یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید
در آن دوران طاغوت، من در مشهد جلسات تفسیر و درس قرآن داشتم؛ به جوانانی که میآمدند، میگفتم که هر کدام از شماها یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید؛ اگر در جایی منتظر کاری میایستید و فراغتی پیدا میکنید – یک دقیقه، دو دقیقه، پنج دقیقه، نیم ساعت – قرآن را باز کنید و به تلاوت آن مشغول شوید، تا با این کتاب انس پیدا کنید.
ما در طول هشت سال جنگ، زیر آتش توپ و تفنگ، جوانانی را در جبهه‌ها داشتیم که به مجردی که بر زمین مینشستند و اندک فراغتی پیدا میکردند، قرآنشان را باز میکردند و مشغول تلاوت میشدند؛ یا مثلاً اگر در اتوبوس و یا کامیون نشسته بودند و داشتند میرفتند، قرآنشان را درمیآوردند و بنا میکردند به خواندن. ۱۳۷۰/۱۱/۰۳

روزی ده آیه‌‌ی قرآن بخوانید
قرآن را بایستی از خودمان جدا نکنیم. دائم باید با قرآن مرتبط و مأنوس باشیم. حالا در روایات دارد که هر روز لااقل پنجاه آیه‌ی قرآن بخوانید. این، یکی از معیارهاست. اگر نتوانستید، روزی ده آیه‌ی قرآن بخوانید؛ نگوئید سوره‌ی حمد را میخوانم و این چند آیه‌ی سوره‌ی حمد با چند آیه‌ی سوره‌ی قل‌هواللَّه – یک رکعت – میشود همان ده آیه‌ای که فلانی میگوید. نه، غیر از آن قرآنی که در نماز میخوانید – چه نماز نافله، چه نماز فریضه – قرآن را باز کنید، بنشینید، با حضور قلب، ده آیه، بیست آیه، پنجاه آیه، صد آیه بخوانید.‌ ۱۳۸۶/۰۶/۲۲

خود را به تدبر در قرآن عادت دهیم
این‌که حتی قرآن را با صدای خوش تلاوت کنیم یا تلاوت خوش را بشنویم و از آن لذّت ببریم کافی است؟ نه. چیز دیگری لازم دارد. آن چیست؟ آن تدبّر در قرآن است. باید در قرآن تدبّر کرد. خودِ قرآن در موارد متعدد از ما میخواهد که تدبّر کنیم. عزیزان من! اگر ما یاد گرفتیم که با قرآن به‌صورت تدبّر، اُنس پیدا کنیم، همه‌ی خصوصیاتی که گفتیم حاصل خواهد شد. ما هنوز خیلی فاصله داریم؛ پس باید پیش برویم. ۱۳۷۳/۱۰/۱۴

سهل‌انگارانه به آیات نگریستن را کنار بگذاریم
اصلا تدبر برای تفسیر کردن نیست؛ برای فهمیدن مراد است. انسان هر سخن حکیمانه‌ای را دو گونه میتواند تلقی کند: یکی سرسری و با سهل‌انگاری؛ یکی با دقت و کنجکاوانه. این اصلا به مرحله‌ی تفسیر کردن و تعبیر کردن نمیرسد. تدبری که در قرآن لازم است، پرهیز کردن از سرسری نگریستن در قرآن است؛ یعنی شما هر آیه‌ی قرآنی را که میخوانید، با تأمل و ژرف‌نگری باشد و دنبال فهمیدن باشید. این همان تدبر است و بدون این‌که نیازی به این باشد که انسان، سلایق خودش را به قرآن تحمیل کند – که همان تفسیر به رأی است – خواهید دید که بابهایی را از معرفت، به حسب محتوای آیه – هرچه که محتوای آیه است – باز میکند. ۱۳۷۷/۰۷/۱۸

آن‌قدر قرآن را از اول تا آخر بخوانید تا ذهنتان با معارف آن آشنا شود
خواندن قرآن، از اول تا آخر، یک چیز لازمی است. باید قرآن را از اول تا آخر خواند؛ باز دوباره از اول تا آخر؛ تا همه‌ی معارف قرآنی یکجا با ذهن انسان آشنا شود. البته معلمینی لازمند تا برای ما تفسیر کنند، مشکلات آیات را تبیین کنند، معارف آیات و بطون آیات الهی را برای ما بیان کنند  ؛ اینها همه لازم است. اگر اینها شد، هرچه زمان به جلو برود، ما به جلو میرویم و توقف دیگر وجود ندارد. ۱۳۸۹/۰۴/۲۴

قرآن خواندن با حالت روزه‌داری لذت دیگری دارد
با حالت روزه‌داری یا حالت نورانیتِ ناشی از روزه‌داری، در شبها و نیمه شبها تلاوت قرآن، انس با قرآن، مخاطب خدا قرار گرفتن، لذت دیگری و معنای دیگری دارد. چیزی که انسان در چنین تلاوتی از قرآن فرا میگیرد، در حال متعارف و معمول نمیتواند به چنین تلاوتی دسترسی پیدا کند؛ آنها از این هم بهره میبرند. ۱۳۸۶/۰۶/۲۳

قهرمانان قرآنی را احترام کنید
اگر بخواهیم همه قرآن را بیاموزند، عدّه‌ای باید در اوج قرار گیرند – مثل همه چیز دیگر – همین‌طور که اگر بخواهید ورزش، همگانی شود، بایستی عدّه‌ای قهرمان را جلوِ چشم مردم نگهدارید. اگر بخواهید قرآن در خانه‌ها، بین بچه‌ها، بین بزرگها، بین زنها و مردها رواج پیدا کند، بایستی قهرمانان قرآنی را احترام کنید. ۱۳۷۷/۰۹/۰۱

برای قراء قرآن منبر بگذاریم
میخواهم در جامعه‌ی ما کاری بشود که برای قراء قرآن منبر بگذاریم و همچنان که الان وعاظ منبر میروند، قاریان قرآن هم منبر بروند و مثلا نیم‌ساعت قرآن بخوانند و مردم آن زلال کلام الهی را مستقیم از او بشنوند و دلهایشان بلرزد و اشک بریزند و موعظه بشوند و بلند شوند و بروند؛ ولی ما حالا قرآن کریم را فقط مقدمه‌ی سخنرانی قرار داده‌ایم!
من در سالهای ۵۱ و ۵۲ و ۵۳ در مشهد سخنرانی میکردم؛ میایستادم سخنرانی میکردم. بعد هم که حرف من تمام میشد، روی زمین مینشستم. سپس صندلی میگذاشتیم، تا قاری قرآن تلاوت کند. ۱۳۷۰/۰۱/۲۲

حاجی‌ها در حج یک ختم قرآن داشته باشند
اگر یک جوانی، یک مردی یا زنی در دوره‌ی حج انس با قرآن را یاد بگیرد، تأمل و تدبر در عبارات دعاها و مناجات با پروردگار را یاد بگیرد، این میشود سرمایه‌ای برای او در طول زندگی. حاجی اگر خود را مقید کند که در مدینه‌ی منوره یک ختم قرآن بخواند؛ در مکه‌ی مکرمه یک ختم قرآن بخواند – اینجا خانه‌ی قرآن است؛ محل نزول قرآن است – یا اگر نمیتواند یک ختم قرآن بخواند، یک بخش عمده‌ای از قرآن را بخواند با تأمل، با تدبر؛ اگر عادت کند به تأمل و تدبر در قرآن در این مدتی که آنجاست – بتوانید عادت بدهید حاجی را به اینچنین سیره‌ها و رویه‌های ماندگار معنوی و روحی – این برای او میشود یک سرمایه. قرآن یک ذخیره‌ی تمام‌نشدنی است. انس با قرآن از هر واعظی، از هر رفیق ناصحی، از هر درسی برای انسان مفیدتر است. ۱۳۸۶/۰۸/۲۳

جوانان آیات عزت و توحید عملی را حفظ کنند
اگرچه همه‌ی آیات کریمه‌ی قرآن نور است، اما امروز جوانان به بخشی از آیات قرآن خیلی احتیاج دارند و آن، چیزهایی است که عزت اسلام و عزت جامعه‌ی اسلامی و توحید عملی جوامع اسلامی در آنهاست. جوانان ما در همه‌جای دنیای اسلام بایستی این‌گونه آیات را روان و حفظ باشند و از آنها درس بگیرند. ۱۳۷۰/۰۳/۱۶

[ چهارشنبه یازدهم تیر 1393 ] [ 3:39 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]