گروه تواشيح ملی دانشجویی(شميم وصال) يزد

گروه تواشيح ملی دانشجویی(شميم وصال) يزد

با سلام ... ورود شمارا به وبلاگ گروه تواشيح ملی دانشجویی(شميم وصال) يزد خوش آمد میگویم ... برای مشاهده کامل مطالب از آرشیو مطالب وبلاگ استفاده کنید.

vlcsnap-2014-07-24-00h27m13s57.jpg

به دعوت دارالقرآن آستان قدس رضوي از گروه تواشيح منتخب دانشجوئي ملي (شميم وصال) كانون فرهنگي و هنري مسجد شهيد صدوقي دانشگاه اين گروه طي 4روز سفر سياحتي و زيارتي خود در مشهد مقدس كه از مورخ چهارشنبه اول مردادماه الي شنبه چهارم با اجراي تواشيح و مديحه سرايي و همخواني قرآن كريم در محل رواق امام خميني (ره)آستان قدس رضوي كه در ايام ماه مبارك رمضان درجمع روزه داران و زائران حضرت و همزمان اين محفل انس باقرآن كريم حرم بابرنامه ترتيل خواني برگزار مي شد به اجراي برنامه پرداختند. لازم به گفتني است كه طي اجرادر برنامه هاي حرم مطهذ اين گروه ازسوي دفتر امام جمعه محترم استان خراسان رضوي حجه الاسلام علم الهدي در محل مهديه شهر مشهد مقدس در جمعه نمازگزاران روزه دار بعد ازنماز ظهر و عصر روز پنج شنبه به اجراي برنامه پرداختند و در جمعه شب سوم مردادماه برابر با 27ماه مبارك رمضان باحضور خوددر مسجد كرامت مشهد مقدس به اجراي تواشيح پرداختند.                                                                                                                                                                                        

[ یکشنبه پنجم مرداد 1393 ] [ 9:43 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

به دعوت شورای عالی فرهنگی دانشگاه شهرستان بافق گروه تواشیح منتخب دانشجوئی ملی (شمیم وصال) استان یزد به همراه قاری ممتاز مسابقات دانشجوئی کشوری استان دارالعباده یزد ، برادر استاد محمدکریمی نیا در مراسم محفل انس باقرآن این شهرستان که درشب ولادت امام حسن مجتبی (ع) در آستان مقدسه امامزاده عبدا...در مورخ شنبه 21تیرماه (برابر با 14ماه مبارک رمضان) با حضور مردم مشتاق و علاقه مند به کلام نورانی وحی برگزارشد حضور یافتند و به اجرای دو برنامه پرداخت .گفتنی است در این مراسم روحانی استاد کریمی نیا به تلاوت مجلسی پرداخت و برادر وحیدرضا میرجلیلی هم از اعضای گروه همخوانی به قرائت قرآن کریم پرداخت. لازم بذکر است که  این کاروان قرآنی دانشجوئی مهمان سفره ضیافت افطاری دراین ماه بهارقرآن بودند.

نمایی از این مراسم معنوی:

 http://www.uplooder.net/img/image/79/c1ea3cd538a754fe6258be10db08b9fc/DSC030481.jpghttp://www.uplooder.net/img/image/21/85ad5bdf045ed9efccdbf8682275740f/vlcsnap-2014-07-13-07h30m35s64.jpghttp://www.uplooder.net/img/image/41/31c1151d826ee0141cb9a490bbb73fd2/IMG_20140712_232829.jpg

 

 

[ یکشنبه بیست و دوم تیر 1393 ] [ 8:46 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

جلسه شورای راهبردی فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی با حضور رئیس و معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه و دیگر اعضا برگزار شد.

در ابتدای این جلسه دکتر طه هاشمی، معاون فرهنگی و اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی، گزارش مختصری از اقدامات فرهنگی و اجتماعی‌ که اخیرا در دانشگاه انجام گرفته است، ارائه داد.

در ادامه جلسه، طرح تصمیم‌گیری درباره جشنواره دائمی آفتاب مهر در دانشگاه آزاد به بحث و بررسی گذاشته شد که در نهایت و با رای اکثریت اعضای جلسه  به تصویب رسید. بر اساس این طرح، هفته فرهنگی دانشگاه آزاد اسلامی هر سال از هفته دوم مهر آغاز می شود.

دستور بعدی جلسه، بررسی طرح برگزاری دوره‌های آموزشی کوتاه‌مدت فرهنگی، هنری و اجتماعی به صورت مجازی و حضوری بود که با تصمیم‌گیری اعضای جلسه این طرح نیز به  تصویب رسید و تصمیم گرفته شد این دوره ها به صورت مجازی و حضوری در دانشگاه آزاد اسلامی برگزار شود.

دکتر طه هاشمی، معاون فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد اسلامی، در خصوص جشنواره دائمی آفتاب که قرار شد در هفته دوم مهرماه برگزار شود، توضیح داد: با توجه به اینکه صدها کانون و تشکل در بخش‌های مختلف فرهنگی اجتماعی دانشگاه آزاد مشغول فعالیت هستند، دانشگاه تصمیم گرفته است به دنبال برگزاری ساعت فرهنگی باشد به این صورت که هر واحد دانشگاهی یک ساعت مشخص را در طول هفته با هماهنگی مسئول فرهنگی به امور فرهنگی اختصاص دهد.

وی ادامه داد: هر سال یک هفته فرهنگی نیز در دانشگاه وجود خواهد داشت که در آن هفته کانون‌های مختلف فرهنگی که فعالیت‌های فرهنگی و اجتماعی انجام می‌دهند، محصول کار خود را به نمایش می‌گذارند.

معاون فرهنگی دانشگاه با تاکید بر اینکه این محصولات دانشگاه می‌تواند پس از ورود به جشنواره‌های استانی به سطح ملی راه پیدا کند، گفت: ما می‌توانیم  دستاوردها در حوزه فرهنگی و اجتماعی را که محصول کار دانشگاه است، به جامعه عرضه کنیم.

دکتر طه هاشمی با اشاره به اینکه یکی از مهمترین رسالت های دانشگاه کمک به ارتقا سطح فرهنگ در جامعه است تصریح کرد: با توجه به اینکه امسال به عنوان سال«اقتصاد و فرهنگ با عزم ملی و مدیریت جهادی» از سوی مقام معظم رهبری اعلام شده است، یکی از برنامه‌هایی دانشگاه آزاد اسلامی این است که استادانی در حوزه‌های دین، اخلاق، هنر و مشاوره با نگاهی جدید و محتوایی متفاوت، بر اساس نیاز مخاطبان در دانشگاه و عموم مردم برنامه‌هایی را به صورت کارگاه‌های آموزشی یا برنامه‌های کوتاه‌مدت عرضه کنند.

 در پایان جلسه برنامه‌های فرهنگی دانشگاه مورد بحث قرار گرفت که عمدتا مرتبط با موضوعات اخلاقی بود.

[ یکشنبه پانزدهم تیر 1393 ] [ 9:7 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

 گام اول: آشنایی نوجوانان با متن و ترجمه قرآن
واقعیت تلخ این است که قرآن هنوز در جامعه‌ی ما، یک امر عمومی نشده است. همه به قرآن عشق میورزند و احترام میکنند؛ اما عده‌ی کمی همواره آن را تلاوت و عده‌ی کمتری در آن تدبر میکنند.
برای رفع این نقیصه که کاری ممکن و روان است، در گام اول باید جوانان و نوجوانان را با متن و ترجمه‌ی قرآن آشنا کرد و از شربت گوارا و حیاتبخش قرآن، به ذایقه‌ی آنان چیزی چشانید. ۱۳۶۸/۰۷/۲۰

حفظ قرآن از دبستان شروع بشود
ترتیبی بدهید که بشود بچه‌ها را از کوچکی در دبستان وادار به حفظ قرآن کنند – البته مجبورشان نکنند – جایزه قرار بدهند و مثلاً بگویند هر بچه‌یی که در دوره‌ی دبستان، این‌قدر از قرآن را حفظ بکند، این مقدار امتیاز خواهد گرفت؛ یا اگر کسی در دبیرستان، این مقدار قرآن را حفظ کند، به قدر این واحدها یا این درسها، نمره یا امتیاز مادّی میدهیم. ۱۳۶۹/۱۲/۰۱
من عقیده‌ام این است که حفظ قرآن باید از بچگی شروع بشود، یعنی حدوداً از دوازده سالگی سیزده سالگی؛ «التّعلم فی الصّغر کالنقش فی الحجر».۱۳۷۰/۱۱/۰۳

ناتوانی در روخوانی قرآن از هیچکس پذیرفتنی نیست
وقتی در کشوری، مثلاً بیست یا بیست و پنج میلیون جوان از زن و مرد هست، جا دارد که در میان اینها، اقلاً یک دو، سه میلیون تالی قرآن، با آداب و شرایطش باشد؛ اقلاً یک میلیون از این جوانان، حافظ کلام خدا باشند؛ تعداد معتدٌبهی از جوانان، عارف به معانی قرآن و قادر به فهم الفاظ و ظواهر قرآن باشند؛ تعداد معتدٌبهی، عالم به قرائات مختلف و نوافل قرائت و زینتهای تلاوت قرآن باشند و بدون استثنا، همه‌ی مردم در این کشور، قادر به روخوانی قرآن باشند. این، قاعده است. نمیشود قبول کرد، در کشوری که مردمش معتقد به اسلام هستند، احدی از آحاد مردم – غیر از اطفال بسیار کوچک – باشند که نتوانند قرآن را بخوانند؛ چه رسد به این‌که در نظامی، مردم بر پایه‌ی اسلام زندگی کنند. ۱۳۶۹/۰۱/۱۹

متأسفانه اکثر مردم ما عربی نمی‌دانند!
آیه‌ای را که تلاوت میکنید، بدرستی معنایش را درک کنید. همین معنایی که یک عربیدان میتواند بفهمد، همین معنای ظاهری را درست درک کنید. این که درک شد، آن وقت در تلاوت، فرصت و قدرت تدبر به انسان دست میدهد. یعنی انسان میتواند آن وقت تدبر کند. و من به شما عرض کنم وقتی که معنای آیه را بدانیم، آن کسی که اهل صوت و آهنگ و لحن و خواندن هست، خودِ این فهم معنای آیه، لحن را هدایت میکند. اگر ما بدانیم چی داریم میخوانیم، هیچ لزومی ندارد که نگاه کنیم ببینیم فلان قارىِ فرض کنید که معروف، وقتی این آیه را خوانده، کجا را پایین آورده، کجا را بالا برده، کجا را با رقت خوانده، کجا را با شدت خوانده. نه، لزومی ندارد. اگر معنا را فهمیدیم، خود این معنا آدمی را که اهل صوت هست و صدای او آهنگ‌پذیر است و انعطاف آهنگ دارد، صدای او را هدایت خواهد کرد، خودش آهنگ را به ما خواهد داد؛ مثل حرف زدن معمولی.
متأسفانه اکثر مردم ما از الفاظ آیات کریمه‌ی قرآن، مستقیم کمتر استفاده میکنند؛ یعنی اکثر عربی نمیدانند. خب یکی از محرومیتهای ماست. لذا در قوانین کشور فراگیری زبان عربی که زبان قرآن است، یکی از چیزهای لازم فرض شده که این، به خاطر همین است. اگر ما واقعاً بخواهیم معانی قرآن را بفهمیم، مردم معمولی که عربی هم نخواندند، میتوانند مراجعه‌ی به تفاسیر و به ترجمه‌ها بکنند. ۱۳۸۹/۰۵/۲۱

به محض بیکاری، قرآن بخوانید
ما باید رابطه‌مان را با قرآن روزبه‌روز مستحکم‌تر کنیم. در خانه‌ها قرآن بخوانید. حتی در هنگام بی‌کاری، چنانچه مختصر فراغتی پیدا میکنید، خودتان را به قرآن وصل کنید. هر روز مقداری قرآن بخوانید و آن را فرابگیرید. ۱۳۷۰/۱۱/۱۷

یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید
در آن دوران طاغوت، من در مشهد جلسات تفسیر و درس قرآن داشتم؛ به جوانانی که میآمدند، میگفتم که هر کدام از شماها یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید؛ اگر در جایی منتظر کاری میایستید و فراغتی پیدا میکنید – یک دقیقه، دو دقیقه، پنج دقیقه، نیم ساعت – قرآن را باز کنید و به تلاوت آن مشغول شوید، تا با این کتاب انس پیدا کنید.
ما در طول هشت سال جنگ، زیر آتش توپ و تفنگ، جوانانی را در جبهه‌ها داشتیم که به مجردی که بر زمین مینشستند و اندک فراغتی پیدا میکردند، قرآنشان را باز میکردند و مشغول تلاوت میشدند؛ یا مثلاً اگر در اتوبوس و یا کامیون نشسته بودند و داشتند میرفتند، قرآنشان را درمیآوردند و بنا میکردند به خواندن. ۱۳۷۰/۱۱/۰۳

روزی ده آیه‌‌ی قرآن بخوانید
قرآن را بایستی از خودمان جدا نکنیم. دائم باید با قرآن مرتبط و مأنوس باشیم. حالا در روایات دارد که هر روز لااقل پنجاه آیه‌ی قرآن بخوانید. این، یکی از معیارهاست. اگر نتوانستید، روزی ده آیه‌ی قرآن بخوانید؛ نگوئید سوره‌ی حمد را میخوانم و این چند آیه‌ی سوره‌ی حمد با چند آیه‌ی سوره‌ی قل‌هواللَّه – یک رکعت – میشود همان ده آیه‌ای که فلانی میگوید. نه، غیر از آن قرآنی که در نماز میخوانید – چه نماز نافله، چه نماز فریضه – قرآن را باز کنید، بنشینید، با حضور قلب، ده آیه، بیست آیه، پنجاه آیه، صد آیه بخوانید.‌ ۱۳۸۶/۰۶/۲۲

خود را به تدبر در قرآن عادت دهیم
این‌که حتی قرآن را با صدای خوش تلاوت کنیم یا تلاوت خوش را بشنویم و از آن لذّت ببریم کافی است؟ نه. چیز دیگری لازم دارد. آن چیست؟ آن تدبّر در قرآن است. باید در قرآن تدبّر کرد. خودِ قرآن در موارد متعدد از ما میخواهد که تدبّر کنیم. عزیزان من! اگر ما یاد گرفتیم که با قرآن به‌صورت تدبّر، اُنس پیدا کنیم، همه‌ی خصوصیاتی که گفتیم حاصل خواهد شد. ما هنوز خیلی فاصله داریم؛ پس باید پیش برویم. ۱۳۷۳/۱۰/۱۴

سهل‌انگارانه به آیات نگریستن را کنار بگذاریم
اصلا تدبر برای تفسیر کردن نیست؛ برای فهمیدن مراد است. انسان هر سخن حکیمانه‌ای را دو گونه میتواند تلقی کند: یکی سرسری و با سهل‌انگاری؛ یکی با دقت و کنجکاوانه. این اصلا به مرحله‌ی تفسیر کردن و تعبیر کردن نمیرسد. تدبری که در قرآن لازم است، پرهیز کردن از سرسری نگریستن در قرآن است؛ یعنی شما هر آیه‌ی قرآنی را که میخوانید، با تأمل و ژرف‌نگری باشد و دنبال فهمیدن باشید. این همان تدبر است و بدون این‌که نیازی به این باشد که انسان، سلایق خودش را به قرآن تحمیل کند – که همان تفسیر به رأی است – خواهید دید که بابهایی را از معرفت، به حسب محتوای آیه – هرچه که محتوای آیه است – باز میکند. ۱۳۷۷/۰۷/۱۸

آن‌قدر قرآن را از اول تا آخر بخوانید تا ذهنتان با معارف آن آشنا شود
خواندن قرآن، از اول تا آخر، یک چیز لازمی است. باید قرآن را از اول تا آخر خواند؛ باز دوباره از اول تا آخر؛ تا همه‌ی معارف قرآنی یکجا با ذهن انسان آشنا شود. البته معلمینی لازمند تا برای ما تفسیر کنند، مشکلات آیات را تبیین کنند، معارف آیات و بطون آیات الهی را برای ما بیان کنند  ؛ اینها همه لازم است. اگر اینها شد، هرچه زمان به جلو برود، ما به جلو میرویم و توقف دیگر وجود ندارد. ۱۳۸۹/۰۴/۲۴

قرآن خواندن با حالت روزه‌داری لذت دیگری دارد
با حالت روزه‌داری یا حالت نورانیتِ ناشی از روزه‌داری، در شبها و نیمه شبها تلاوت قرآن، انس با قرآن، مخاطب خدا قرار گرفتن، لذت دیگری و معنای دیگری دارد. چیزی که انسان در چنین تلاوتی از قرآن فرا میگیرد، در حال متعارف و معمول نمیتواند به چنین تلاوتی دسترسی پیدا کند؛ آنها از این هم بهره میبرند. ۱۳۸۶/۰۶/۲۳

قهرمانان قرآنی را احترام کنید
اگر بخواهیم همه قرآن را بیاموزند، عدّه‌ای باید در اوج قرار گیرند – مثل همه چیز دیگر – همین‌طور که اگر بخواهید ورزش، همگانی شود، بایستی عدّه‌ای قهرمان را جلوِ چشم مردم نگهدارید. اگر بخواهید قرآن در خانه‌ها، بین بچه‌ها، بین بزرگها، بین زنها و مردها رواج پیدا کند، بایستی قهرمانان قرآنی را احترام کنید. ۱۳۷۷/۰۹/۰۱

برای قراء قرآن منبر بگذاریم
میخواهم در جامعه‌ی ما کاری بشود که برای قراء قرآن منبر بگذاریم و همچنان که الان وعاظ منبر میروند، قاریان قرآن هم منبر بروند و مثلا نیم‌ساعت قرآن بخوانند و مردم آن زلال کلام الهی را مستقیم از او بشنوند و دلهایشان بلرزد و اشک بریزند و موعظه بشوند و بلند شوند و بروند؛ ولی ما حالا قرآن کریم را فقط مقدمه‌ی سخنرانی قرار داده‌ایم!
من در سالهای ۵۱ و ۵۲ و ۵۳ در مشهد سخنرانی میکردم؛ میایستادم سخنرانی میکردم. بعد هم که حرف من تمام میشد، روی زمین مینشستم. سپس صندلی میگذاشتیم، تا قاری قرآن تلاوت کند. ۱۳۷۰/۰۱/۲۲

حاجی‌ها در حج یک ختم قرآن داشته باشند
اگر یک جوانی، یک مردی یا زنی در دوره‌ی حج انس با قرآن را یاد بگیرد، تأمل و تدبر در عبارات دعاها و مناجات با پروردگار را یاد بگیرد، این میشود سرمایه‌ای برای او در طول زندگی. حاجی اگر خود را مقید کند که در مدینه‌ی منوره یک ختم قرآن بخواند؛ در مکه‌ی مکرمه یک ختم قرآن بخواند – اینجا خانه‌ی قرآن است؛ محل نزول قرآن است – یا اگر نمیتواند یک ختم قرآن بخواند، یک بخش عمده‌ای از قرآن را بخواند با تأمل، با تدبر؛ اگر عادت کند به تأمل و تدبر در قرآن در این مدتی که آنجاست – بتوانید عادت بدهید حاجی را به اینچنین سیره‌ها و رویه‌های ماندگار معنوی و روحی – این برای او میشود یک سرمایه. قرآن یک ذخیره‌ی تمام‌نشدنی است. انس با قرآن از هر واعظی، از هر رفیق ناصحی، از هر درسی برای انسان مفیدتر است. ۱۳۸۶/۰۸/۲۳

جوانان آیات عزت و توحید عملی را حفظ کنند
اگرچه همه‌ی آیات کریمه‌ی قرآن نور است، اما امروز جوانان به بخشی از آیات قرآن خیلی احتیاج دارند و آن، چیزهایی است که عزت اسلام و عزت جامعه‌ی اسلامی و توحید عملی جوامع اسلامی در آنهاست. جوانان ما در همه‌جای دنیای اسلام بایستی این‌گونه آیات را روان و حفظ باشند و از آنها درس بگیرند. ۱۳۷۰/۰۳/۱۶

 

گام اول: آشنایی نوجوانان با متن و ترجمه قرآن
واقعیت تلخ این است که قرآن هنوز در جامعه‌ی ما، یک امر عمومی نشده است. همه به قرآن عشق میورزند و احترام میکنند؛ اما عده‌ی کمی همواره آن را تلاوت و عده‌ی کمتری در آن تدبر میکنند.
برای رفع این نقیصه که کاری ممکن و روان است، در گام اول باید جوانان و نوجوانان را با متن و ترجمه‌ی قرآن آشنا کرد و از شربت گوارا و حیاتبخش قرآن، به ذایقه‌ی آنان چیزی چشانید. ۱۳۶۸/۰۷/۲۰

حفظ قرآن از دبستان شروع بشود
ترتیبی بدهید که بشود بچه‌ها را از کوچکی در دبستان وادار به حفظ قرآن کنند – البته مجبورشان نکنند – جایزه قرار بدهند و مثلاً بگویند هر بچه‌یی که در دوره‌ی دبستان، این‌قدر از قرآن را حفظ بکند، این مقدار امتیاز خواهد گرفت؛ یا اگر کسی در دبیرستان، این مقدار قرآن را حفظ کند، به قدر این واحدها یا این درسها، نمره یا امتیاز مادّی میدهیم. ۱۳۶۹/۱۲/۰۱
من عقیده‌ام این است که حفظ قرآن باید از بچگی شروع بشود، یعنی حدوداً از دوازده سالگی سیزده سالگی؛ «التّعلم فی الصّغر کالنقش فی الحجر».۱۳۷۰/۱۱/۰۳

ناتوانی در روخوانی قرآن از هیچکس پذیرفتنی نیست
وقتی در کشوری، مثلاً بیست یا بیست و پنج میلیون جوان از زن و مرد هست، جا دارد که در میان اینها، اقلاً یک دو، سه میلیون تالی قرآن، با آداب و شرایطش باشد؛ اقلاً یک میلیون از این جوانان، حافظ کلام خدا باشند؛ تعداد معتدٌبهی از جوانان، عارف به معانی قرآن و قادر به فهم الفاظ و ظواهر قرآن باشند؛ تعداد معتدٌبهی، عالم به قرائات مختلف و نوافل قرائت و زینتهای تلاوت قرآن باشند و بدون استثنا، همه‌ی مردم در این کشور، قادر به روخوانی قرآن باشند. این، قاعده است. نمیشود قبول کرد، در کشوری که مردمش معتقد به اسلام هستند، احدی از آحاد مردم – غیر از اطفال بسیار کوچک – باشند که نتوانند قرآن را بخوانند؛ چه رسد به این‌که در نظامی، مردم بر پایه‌ی اسلام زندگی کنند. ۱۳۶۹/۰۱/۱۹

متأسفانه اکثر مردم ما عربی نمی‌دانند!
آیه‌ای را که تلاوت میکنید، بدرستی معنایش را درک کنید. همین معنایی که یک عربیدان میتواند بفهمد، همین معنای ظاهری را درست درک کنید. این که درک شد، آن وقت در تلاوت، فرصت و قدرت تدبر به انسان دست میدهد. یعنی انسان میتواند آن وقت تدبر کند. و من به شما عرض کنم وقتی که معنای آیه را بدانیم، آن کسی که اهل صوت و آهنگ و لحن و خواندن هست، خودِ این فهم معنای آیه، لحن را هدایت میکند. اگر ما بدانیم چی داریم میخوانیم، هیچ لزومی ندارد که نگاه کنیم ببینیم فلان قارىِ فرض کنید که معروف، وقتی این آیه را خوانده، کجا را پایین آورده، کجا را بالا برده، کجا را با رقت خوانده، کجا را با شدت خوانده. نه، لزومی ندارد. اگر معنا را فهمیدیم، خود این معنا آدمی را که اهل صوت هست و صدای او آهنگ‌پذیر است و انعطاف آهنگ دارد، صدای او را هدایت خواهد کرد، خودش آهنگ را به ما خواهد داد؛ مثل حرف زدن معمولی.
متأسفانه اکثر مردم ما از الفاظ آیات کریمه‌ی قرآن، مستقیم کمتر استفاده میکنند؛ یعنی اکثر عربی نمیدانند. خب یکی از محرومیتهای ماست. لذا در قوانین کشور فراگیری زبان عربی که زبان قرآن است، یکی از چیزهای لازم فرض شده که این، به خاطر همین است. اگر ما واقعاً بخواهیم معانی قرآن را بفهمیم، مردم معمولی که عربی هم نخواندند، میتوانند مراجعه‌ی به تفاسیر و به ترجمه‌ها بکنند. ۱۳۸۹/۰۵/۲۱

به محض بیکاری، قرآن بخوانید
ما باید رابطه‌مان را با قرآن روزبه‌روز مستحکم‌تر کنیم. در خانه‌ها قرآن بخوانید. حتی در هنگام بی‌کاری، چنانچه مختصر فراغتی پیدا میکنید، خودتان را به قرآن وصل کنید. هر روز مقداری قرآن بخوانید و آن را فرابگیرید. ۱۳۷۰/۱۱/۱۷

یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید
در آن دوران طاغوت، من در مشهد جلسات تفسیر و درس قرآن داشتم؛ به جوانانی که میآمدند، میگفتم که هر کدام از شماها یک نسخه‌ی قرآن در جیب بغلتان داشته باشید؛ اگر در جایی منتظر کاری میایستید و فراغتی پیدا میکنید – یک دقیقه، دو دقیقه، پنج دقیقه، نیم ساعت – قرآن را باز کنید و به تلاوت آن مشغول شوید، تا با این کتاب انس پیدا کنید.
ما در طول هشت سال جنگ، زیر آتش توپ و تفنگ، جوانانی را در جبهه‌ها داشتیم که به مجردی که بر زمین مینشستند و اندک فراغتی پیدا میکردند، قرآنشان را باز میکردند و مشغول تلاوت میشدند؛ یا مثلاً اگر در اتوبوس و یا کامیون نشسته بودند و داشتند میرفتند، قرآنشان را درمیآوردند و بنا میکردند به خواندن. ۱۳۷۰/۱۱/۰۳

روزی ده آیه‌‌ی قرآن بخوانید
قرآن را بایستی از خودمان جدا نکنیم. دائم باید با قرآن مرتبط و مأنوس باشیم. حالا در روایات دارد که هر روز لااقل پنجاه آیه‌ی قرآن بخوانید. این، یکی از معیارهاست. اگر نتوانستید، روزی ده آیه‌ی قرآن بخوانید؛ نگوئید سوره‌ی حمد را میخوانم و این چند آیه‌ی سوره‌ی حمد با چند آیه‌ی سوره‌ی قل‌هواللَّه – یک رکعت – میشود همان ده آیه‌ای که فلانی میگوید. نه، غیر از آن قرآنی که در نماز میخوانید – چه نماز نافله، چه نماز فریضه – قرآن را باز کنید، بنشینید، با حضور قلب، ده آیه، بیست آیه، پنجاه آیه، صد آیه بخوانید.‌ ۱۳۸۶/۰۶/۲۲

خود را به تدبر در قرآن عادت دهیم
این‌که حتی قرآن را با صدای خوش تلاوت کنیم یا تلاوت خوش را بشنویم و از آن لذّت ببریم کافی است؟ نه. چیز دیگری لازم دارد. آن چیست؟ آن تدبّر در قرآن است. باید در قرآن تدبّر کرد. خودِ قرآن در موارد متعدد از ما میخواهد که تدبّر کنیم. عزیزان من! اگر ما یاد گرفتیم که با قرآن به‌صورت تدبّر، اُنس پیدا کنیم، همه‌ی خصوصیاتی که گفتیم حاصل خواهد شد. ما هنوز خیلی فاصله داریم؛ پس باید پیش برویم. ۱۳۷۳/۱۰/۱۴

سهل‌انگارانه به آیات نگریستن را کنار بگذاریم
اصلا تدبر برای تفسیر کردن نیست؛ برای فهمیدن مراد است. انسان هر سخن حکیمانه‌ای را دو گونه میتواند تلقی کند: یکی سرسری و با سهل‌انگاری؛ یکی با دقت و کنجکاوانه. این اصلا به مرحله‌ی تفسیر کردن و تعبیر کردن نمیرسد. تدبری که در قرآن لازم است، پرهیز کردن از سرسری نگریستن در قرآن است؛ یعنی شما هر آیه‌ی قرآنی را که میخوانید، با تأمل و ژرف‌نگری باشد و دنبال فهمیدن باشید. این همان تدبر است و بدون این‌که نیازی به این باشد که انسان، سلایق خودش را به قرآن تحمیل کند – که همان تفسیر به رأی است – خواهید دید که بابهایی را از معرفت، به حسب محتوای آیه – هرچه که محتوای آیه است – باز میکند. ۱۳۷۷/۰۷/۱۸

آن‌قدر قرآن را از اول تا آخر بخوانید تا ذهنتان با معارف آن آشنا شود
خواندن قرآن، از اول تا آخر، یک چیز لازمی است. باید قرآن را از اول تا آخر خواند؛ باز دوباره از اول تا آخر؛ تا همه‌ی معارف قرآنی یکجا با ذهن انسان آشنا شود. البته معلمینی لازمند تا برای ما تفسیر کنند، مشکلات آیات را تبیین کنند، معارف آیات و بطون آیات الهی را برای ما بیان کنند  ؛ اینها همه لازم است. اگر اینها شد، هرچه زمان به جلو برود، ما به جلو میرویم و توقف دیگر وجود ندارد. ۱۳۸۹/۰۴/۲۴

قرآن خواندن با حالت روزه‌داری لذت دیگری دارد
با حالت روزه‌داری یا حالت نورانیتِ ناشی از روزه‌داری، در شبها و نیمه شبها تلاوت قرآن، انس با قرآن، مخاطب خدا قرار گرفتن، لذت دیگری و معنای دیگری دارد. چیزی که انسان در چنین تلاوتی از قرآن فرا میگیرد، در حال متعارف و معمول نمیتواند به چنین تلاوتی دسترسی پیدا کند؛ آنها از این هم بهره میبرند. ۱۳۸۶/۰۶/۲۳

قهرمانان قرآنی را احترام کنید
اگر بخواهیم همه قرآن را بیاموزند، عدّه‌ای باید در اوج قرار گیرند – مثل همه چیز دیگر – همین‌طور که اگر بخواهید ورزش، همگانی شود، بایستی عدّه‌ای قهرمان را جلوِ چشم مردم نگهدارید. اگر بخواهید قرآن در خانه‌ها، بین بچه‌ها، بین بزرگها، بین زنها و مردها رواج پیدا کند، بایستی قهرمانان قرآنی را احترام کنید. ۱۳۷۷/۰۹/۰۱

برای قراء قرآن منبر بگذاریم
میخواهم در جامعه‌ی ما کاری بشود که برای قراء قرآن منبر بگذاریم و همچنان که الان وعاظ منبر میروند، قاریان قرآن هم منبر بروند و مثلا نیم‌ساعت قرآن بخوانند و مردم آن زلال کلام الهی را مستقیم از او بشنوند و دلهایشان بلرزد و اشک بریزند و موعظه بشوند و بلند شوند و بروند؛ ولی ما حالا قرآن کریم را فقط مقدمه‌ی سخنرانی قرار داده‌ایم!
من در سالهای ۵۱ و ۵۲ و ۵۳ در مشهد سخنرانی میکردم؛ میایستادم سخنرانی میکردم. بعد هم که حرف من تمام میشد، روی زمین مینشستم. سپس صندلی میگذاشتیم، تا قاری قرآن تلاوت کند. ۱۳۷۰/۰۱/۲۲

حاجی‌ها در حج یک ختم قرآن داشته باشند
اگر یک جوانی، یک مردی یا زنی در دوره‌ی حج انس با قرآن را یاد بگیرد، تأمل و تدبر در عبارات دعاها و مناجات با پروردگار را یاد بگیرد، این میشود سرمایه‌ای برای او در طول زندگی. حاجی اگر خود را مقید کند که در مدینه‌ی منوره یک ختم قرآن بخواند؛ در مکه‌ی مکرمه یک ختم قرآن بخواند – اینجا خانه‌ی قرآن است؛ محل نزول قرآن است – یا اگر نمیتواند یک ختم قرآن بخواند، یک بخش عمده‌ای از قرآن را بخواند با تأمل، با تدبر؛ اگر عادت کند به تأمل و تدبر در قرآن در این مدتی که آنجاست – بتوانید عادت بدهید حاجی را به اینچنین سیره‌ها و رویه‌های ماندگار معنوی و روحی – این برای او میشود یک سرمایه. قرآن یک ذخیره‌ی تمام‌نشدنی است. انس با قرآن از هر واعظی، از هر رفیق ناصحی، از هر درسی برای انسان مفیدتر است. ۱۳۸۶/۰۸/۲۳

جوانان آیات عزت و توحید عملی را حفظ کنند
اگرچه همه‌ی آیات کریمه‌ی قرآن نور است، اما امروز جوانان به بخشی از آیات قرآن خیلی احتیاج دارند و آن، چیزهایی است که عزت اسلام و عزت جامعه‌ی اسلامی و توحید عملی جوامع اسلامی در آنهاست. جوانان ما در همه‌جای دنیای اسلام بایستی این‌گونه آیات را روان و حفظ باشند و از آنها درس بگیرند. ۱۳۷۰/۰۳/۱۶

[ چهارشنبه یازدهم تیر 1393 ] [ 3:39 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

تواشیح های ماه مبارک رمضان
ردیف

موضوع

اجرا

حجم
(KB)

زمان
1 یا ذا الاسماء الحسنی (جدید) 2,254 0:04:47
2 بهار عید - گروه محراب 158 0:00:39
3 اللهم اهل الکبراء والعظمه - گروه اهل بیت 484 0:02:02
4 أسماءُ الحُسنی 1 347 0:02:55
5 أسماءُ الحُسنی 2 747 0:06:20
6 اَللّهُمَّ رَبَّ شَهر رَمَضانَ - گروه اهل بیت 364 0:03:04
7 اَللّهُمَّ لَکَ صُمنا وَ عَلی رزقِکَ اَفطَرنا - گروه اهل بیت 96 0:00:46
8 سُبحانکَ یا لا اِلهَ اِلّا أنت، الغَوث الغَوث 944 0:08:01
9 بَلغَ العُلی بکمالِهِ    کشفَ الدُجی بجَمالِهِ 138 0:01:08
10 بسم الله نور 368 0:03:06
11 مولای یا مولای 291 0:02:26
12 سبحانَ الالهِ الجَلیل 514 0:04:21
13 یا دائمَ الفَضل عَلی البریَّه 210 0:01:45
14 یاعَلیُّ یاعَظیمُ     یاغَفُورُ یارَحیمُ 322  

التماس دعا

[ چهارشنبه یازدهم تیر 1393 ] [ 3:22 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

پیام تبریک مدیرعامل به مناسبت حلول ماه مبارک رمضان  
ماه رمضان، ماه آگاهی بیشتر از حقایق هستی است و این هدف در سایه تلاوت قرآن و تدبر در آن به دست می‌آید. ماه رمضان ماه تقویت اراده و آزادی از زنجیرهای درونی است و این آرمان مقدس در پرتو «روزه» دست یافتی است.
ماه رمضان، فرصتی برای دعا و نیایش و شب زنده‌داری است که عشق ملکوتی و اُُنس با محبوب جاودانه را پدید می‌آورد و شهد مناجات و نیایش را در کام انسان می‌ریزد.
در پرتو خورشید درخشان ماه رمضان، سلطه عادت‌ها و غریزه‌ها بر زندگی انسان کاهش می‌یابد، غفلت‌ها زدوده می‌شود. به دلیل هماهنگی با جمع، موانع خودسازی کاهش می‌یابد و اخوت دینی و روح برادری و همدردی با نیازمندان تقویت می‌گردد، تلاوت قرآن و رعایت تقوا، زمینه تعالی و بازگشت به فطرت الهی و زندگی عالی انسان را فراهم می‌سازد.
خودسازی در فرهنگ اهل بیت علیهم‌السلام شامل کنترل تمام رفتارها و گفتارهای انسان در چارچوب دستورات خداست. کنترل اعضاء و جوارح و نفس براساس بایدها و نبایدهای قرآن و سنت، مصداق خودسازی اسلامی و الهی است و روایات مکرری یادآوری کرده است که روزه‌داری، فقط به دستگاه گوارش و خوردن و آشامیدن مربوط نیست، بلکه مهم کنترل انسان بر نفس اماره و مراقبت از روح انسان است.
حلول ماه مبارک رمضان، ماه رحمت و برکت و غفران و  نیایش‌های عارفانه و بندگی خالصانه را به همه شما خادمین عرصه قرآن و اهل بیت (علیهم السلام) استان و کشورمان تبریک عرض می‌نمایم و برایتان قبولی طاعات و عبادات را آرزومندیم.
التماس دعا- جامعه قرآنی دانشجوئی استان دارالعباده و دارالعلم یزد

[ شنبه هفتم تیر 1393 ] [ 5:6 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

31318850626744904635.jpg91871138752374356806.jpg

19786757366281525868.jpg

به دعوت سازمان تبليغات شهرستان اشكذر محفل انس باقرآن كريم در شامگاه سالروز ولادت حضرت مهدي موعود(عج) در محل مسجدالرضاي اين شهر با دعوت حضور قاري بين المللي جمهوري اسلامي ايران استاد حاج حميد شاكرن‍ژاد ازمشهد مقدس كه همراه با اجراي تواشيح از گروه همسرايي دانشجوئي ملي (شميم وصال) استان همراه بود مشتاقان كلام وحي را در اين شب عيد فرخنده به نواي صوت قرآني رساندند.

[ چهارشنبه بیست و یکم خرداد 1393 ] [ 4:41 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

به دعوت امورفرهنگی صنایع دفاع استان مراسمی فرهنگی و هنری در محل سالن نمازخانه تیپ الغدیر استان در مورخ سه شنبه 20خردادماه باحضور پرسنل و فرزندان این ارگان برگزار گردید که گروه تواشیح و مدیحه سرایی کشوری دانشگاهی (شمیم وصال) هم باحضور خود به اجرای تواشیح پرداختند ...

نمایی از این برنامه :

 13868800664829449944.jpg

[ دوشنبه نوزدهم خرداد 1393 ] [ 9:43 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

39395885227338217804.jpg

به دعوت مناسبتهاي مذهبي صدا و سيماي شبكه تابان  گروه تواشيح و مديحه سرايي (شميم وصال) استان نيز با حضور خود در ويژه برنامه زنده تلويزيوني شبانه در شب عيد فرخنده بعثت رسول اكرم (ص)در مورخ سه شنبه ششم خردادماه به اجراي تواشيح و مديحه سرايي پرداخت و درپايان هم مصاحبه كوتاه تلويزيوني را به همراه داشتند.

[ چهارشنبه هفتم خرداد 1393 ] [ 1:53 قبل از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]

 

باعرض سلام خدمت همه عزیزان.

در این پست قصد داریم دوازده تواشیح اجرا شده در مرحله فینال هجدهمین دوره مسابقات سراسری تواشیح سازمان اوقاف و امور خیریه را تقدیم حضورتان کنیم.لازم به ذکر است این فایل ها توسط جناب آقای ابوالفضل خلیلی از اعضای گروه تواشیح آلاءالرحمن اصفهان ضبط گردیده است که از همین جا از ایشان تشکر ویژه داریم.

1.گروه تواشیح باقرالعلوم خوزستان

 

[ چهارشنبه سی و یکم اردیبهشت 1393 ] [ 3:1 بعد از ظهر ] [ مدیر وبلاگ... التماس دعا ]

[ ]